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些书籍作者如雷贯耳却未必人去读。
些书籍人人都读却未必记得作者。
譬如《三字经》、《千字》作为童蒙教科书数百年谁记得作者是谁？
可见影响力和声望并不一定成正比。
徐元佐在“借鉴”《幼学琼林》时候并不指望它带来名著一般百年声望只是为了给部下提供更高效学习教材。然而这书终究给带来了时效上极大声望。
更为难得是：不止读者用得上。
此书一出郑岳收益更大。
牧民官要想政绩关键两条：第一税赋完成度；第二地方教成果。
苏松两府作为天下最富庶地区税赋之重也是天下之最。而苏松富户又不是傻子自然之该如何与地方官周旋所以这两府地方官能够完税五成就是会做官高手了。能完税七成足以令上司侧目封疆大吏指日可待！
据说完税十成能够直接入阁召唤太祖英灵骑神龙下凡嘉奖……反正都是神传说而已。
郑岳与徐璠走得如此之近完税问题上自然是保障。
至于地方教简单来说就是看任期内培养了几个秀才几个举人。几个进士。考虑到官员三年一任举人、进士也是三年一考所以后两者全看运气。运气好摘人家桃子；运气不好桃子叫继任摘了。
生员要好些。但是名额很死对于县令而言就是跟其县抢位置。
松江府只两县所以华亭和上海之间也没甚好抢。
在科举之外还“著述”一项。
任内年轻人写出了影响力巨大书籍也是牧民官政绩。然而大明出书审批但是要出一本大家都挑不出错。而且都佩服书却不容易。就连天下名儒写出来书也总人叫板。即便当年徐阶在首辅任上开讲心学还要被门里门外人冷嘲热讽一番。
徐元佐却无意间践行了老子智慧。
不跟们争高端学术就玩玩低年级教辅。
们那些大儒。著书立说还来不及舍得花时间写么？
们那些进士吟春悲秋感伤时势还来不及看得上如此肤浅东西么？
又正因为肤浅里面都是直白地宣扬仁义礼智信管理学心学管功夫派现成派。谁能挑出错来么？若是在这上头挑错岂不是跟主流价值观背而驰么！
而且它确实用啊！
完全就是少儿百科全书只要背下来。出门见礼不会丢人买卖东西不会被坑宗族聚会能出风头。所内容都是将俚俗闲翻译成了言雅语简直就是提高逼格速成教材！
郑岳看完了这套《幼学抄记》仿佛看到了一个乡无白丁村斯理想世界！
“此子年不过十四。却这份学力足堪嘉奖。”衷贞吉看完了《幼学抄记》——当然是郑岳填补修改过版本。心中所见与衷贞吉相类已经将此书存在提高到了教盛事上。
因此衷贞吉才特意将郑岳叫来。交流心得：“虽然童蒙之书难得是由童蒙写就。而且照老夫看来此书日后必能与《三百千》一样流传百年。”
郑岳笑：“老黄堂所言甚是下官也是这般所见。日后此书刊印可令天下皆知松江人鼎盛。”说罢郑岳从靴筒中取出一卷宣纸展开递了上去：“下官冒昧草拟请老黄堂指正。”
衷贞吉取来一看原来是一篇序前面只说此地神童徐氏元辅宗亲受教于乡塾感应于先贤日积月累成就《抄记》四卷三十三篇叙述详尽可为天下童蒙开笔。
这是泛泛而谈除了郑进士笔极佳之外别无看点。
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