第三十五章 忍宗与火之寺

千年前，六道仙人及其兄弟封印辉夜姬后，六道仙人独自游历大陆，为了阐述自身对于查克拉的理解，开创了忍宗，宗旨便是正视眼前、互相理解与爱，维护秩序与安宁。

六道仙人临终前，命次子阿修罗为忍宗继承者，此等废长立幼之举引起长子因陀罗的不满，在六道仙人死后，因陀罗与阿修罗便为争夺忍宗的继承权而掀起一场战斗，这场战斗在他们死后都未曾停息。

而据大陆流传的说法，忍宗在几百年前就已分崩离析，因为战乱，世人都不知道忍宗的具体教义，只有一些秘典说明了忍术源自于忍宗秘典，因此忍者自认为继承了忍宗。

风森正辉却是知道，忍宗的教义里从来就没有宣扬过用于战斗的忍术，现在忍者用来杀人的忍术，其来源应是因陀罗，因陀罗是第一个创造可以应用战争的忍术的人。

因陀罗与阿修罗的个人战斗结果是怎么样的，风森正辉并不是很清楚，反正他们死后都还在互相争斗着。但要是从忍宗的方面出发，因陀罗实在是赢得很彻底，因陀罗将忍宗的一切都毁去了，连他父亲的教义都不再被世人所知，更加讽刺的是，因陀罗创造的一切反而被当忍宗的延续。

不仅仅是忍宗，连阿修罗与因陀罗的后裔都沦落为给贵族们驱使的地步，以他们两个人的身份地位，可相当于神之子的程度。在千年前，六道仙人开创的忍宗是整个大陆都信奉的地方，即便是国家之主，也将其当国教，然而千年之后，忍宗早已不复存在，身为神之子的二人子嗣也变成现在这个样子，让人不禁唏嘘。

风森正辉从柱间那里得知，现今忍宗教义延续的地方就是国都里的火之寺，自称是继承了忍宗宣传的理念。不过，在风森正辉看来，这应该是在假借忍宗之名，毕竟，他们宣扬六道仙人是一名僧侣啊，知道六道仙人过往的风森正辉自然嗤之以鼻。

但他们也不是完全就是假的，忍宗在战争中覆灭后，残留下来的一些典籍就被火之寺或是其他国家的寺庙继承，里面留存的一些确实是真正的忍宗秘典，里面也有一些独特的忍术，譬如有一个叫仙族之才的秘术。

“话说回来，我的真树千手还是有一部分灵感来自这个秘术呢。”

柱间笑着说道，“那时候我初次到国都觐见大名，与火之寺的住持有过一次交流，当时见过他使用这种秘术，不过我也只是模仿它的形态而已。”

风森正辉也知道仙族之才这个秘术，其形态确实与真树千手相似，不过两者的力量就是天差地远了，柱间的力量不是一个火之寺的僧侣可比的，但引起风森正辉兴趣的，还是这个术里的仙族二字。

仙这个字可不是随随便便就可以用的，忍者对于秘术的名字是非常讲究的，忍宗也应是如此，风森正辉隐约觉得，或许火之寺里真的有关于六道仙人的仙法线索，但这里就有一些无法解释的问题在。

要是真的有仙法的秘典，为什么火之寺的僧侣们没有出现过一个学会的人呢？有三种可能性，一是不存在这种秘典，二是这种秘典过于困难，无人可以学会，三是秘典的确存在，但因为非常晦涩，没人发觉。

不论是哪一种可能性，风森正辉觉得都应该往火之寺走上一趟，但现在却不行，没有任务的情况下，一般不允许有人私自离村，本来是大家心照不宣的规则，而在宇智波斑事件之后，扉间明令，一旦私自离村，将当叛忍处理。

风森正辉可不想冒着风险偷偷溜到火之寺去，身为火影的弟子，他日后肯定有机会可以光明正大地前往国都，没必要现在就急着去，况且，现在还有一些麻烦事。

风森正辉与柱间探讨着仙法的事情，在开拓视野之后，两人一起假设了种种仙法的使用方法，但都因为不可行或是太慢了等原因被放弃，有一些看是可行的方法则被风森正辉给记了下来，准备回去尝试。

小纲手看到祖父与一个陌生男子忙着说话，忘记与自己玩了，顿时生气地闹腾了起来，看她模样小小的，力气倒是不小，身体不再健康的柱间都有些压不住。

“真是个麻烦的孩子。”

柱间安慰着生气的纲手，看似无奈，但他的眉眼里都是对着孙女的宠溺。

“希望长大以后也不要这么闹腾。”

风森正辉说道。

“当然，孩子长大了，总会成熟一些的。”

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